日前，由市文化和旅游局主辦，市文化館、市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心共同承辦的臨滄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展及美麗鄉(xiāng)村臨滄世居民族風(fēng)情攝影展開展，一件件作品展示了臨滄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的優(yōu)秀成果，一幅幅照片定格住臨滄的絢麗多彩和山川之美。 攝影展分為六個(gè)篇章：祭祀習(xí)俗篇、勞作篇、婚禮篇、風(fēng)情風(fēng)光篇、美食明茶篇、美麗鄉(xiāng)村幸福生活篇。攝影師圍繞我市民俗、節(jié)慶活動(dòng)、勞作場(chǎng)景、人文自然風(fēng)光、縣（區(qū)）的美食、百姓幸福生活場(chǎng)景等題材，創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)的攝影作品。
中山，意為地處群山之中。中山村地處臨滄市臨翔區(qū)鳳翔街道山區(qū)腹地，溝壑縱橫，山大溝深，山中有茂林修竹。走進(jìn)村內(nèi)，一條干凈整潔的道路穿梭而過，錯(cuò)落有致的民居相互掩映，非遺文化和秘境森林旅游的結(jié)合讓這里有著獨(dú)特的魅力。
上世紀(jì)40年代前后，產(chǎn)自鳳慶的手工試制滇紅面世并遠(yuǎn)銷世界、廣受追捧，滇紅也成為了茶文化中的主要茶品。如果說滇紅茶是中國茶史上一朵名茶之花，那么云南鳳慶的古樹紅茶則是滇紅中的瑰寶。
美麗鄉(xiāng)村臨滄世居民族風(fēng)情攝影展，讓你意想不到的品茶美食
近日，“鳳慶茶后”鵬城品鑒會(huì)于深圳雅昌大廈文人書房順利舉行。據(jù)了解，“鳳慶茶后”位于云南臨滄鳳慶大寺鄉(xiāng)平河村的古茶樹博物林，樹圍3.2米，直徑1.02米，樹高19.5米，樹齡2200余歲，是現(xiàn)存野生過渡型茶樹最具代表性的古茶樹。 近年來，古樹紅茶產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，高品質(zhì)紅茶從小村莊銷往各大城市；與此同時(shí)，來自四面八方的茶友也沿著茶馬古道，探尋古老神秘的紅茶文化源頭。茶產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)相互融合發(fā)展，不僅為各地茶友帶去茶中極品，也為紅茶發(fā)源地——云南鳳慶的鄉(xiāng)村振興注入了新動(dòng)能。 鳳慶古樹紅茶遠(yuǎn)銷各地 滇紅瑰寶推動(dòng)茶文化傳播
臨滄鳳慶縣是一座充滿詩意的城市，歷史文化悠久，名勝古跡眾多。近年來，鳳慶縣用好用活文物保護(hù)單位，打造了多個(gè)影視取景地、網(wǎng)紅打卡基地、愛國主義教育基地，促進(jìn)當(dāng)?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)與生態(tài)旅游融合，帶動(dòng)當(dāng)?shù)厝罕娭赂弧?目前，全縣共有不可移動(dòng)文物84處，有級(jí)別以上文物保護(hù)單位44處，其中全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處、省級(jí)文物保護(hù)單位2處、市級(jí)文物保護(hù)單位19處、縣級(jí)文物保護(hù)單位20處，一般文物單位40處。
一直以來，云南省臨滄市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心遵循“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”工作方針，扎實(shí)抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘和各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、項(xiàng)目代表性傳承人保護(hù)、管理等工作。 抓好非遺傳承保護(hù)，夯實(shí)非遺基礎(chǔ)。目前，全市共有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄9項(xiàng)，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人5人；省級(jí)民族傳統(tǒng)文化保護(hù)區(qū)5個(gè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄21項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人44人；市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄154項(xiàng)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人58人；縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄810項(xiàng)，縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人595人。臨滄市在第五批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目的申報(bào)工作中，傳統(tǒng)音樂“阿數(shù)瑟”、傳統(tǒng)舞蹈“白象馬鹿舞”、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技“打陀螺”3個(gè)項(xiàng)目入選。
者賣，傣語意為“有城的地方”，者賣經(jīng)歷過兩次戰(zhàn)爭(zhēng)， 第一次在公元前 1870 年，杜文秀反清戰(zhàn)敗后，遺將姚六帶著部下逃往耿馬，在者賣山上建了一座兵營，為日后反擊清軍做準(zhǔn)備。1875 年勐董兵和義軍被清軍全殲滅，姚六戰(zhàn)死， 從此竹城廢棄，者賣自然村成為一座古代軍事遺址?！ ?jù)記載，當(dāng)時(shí)竹壘土石筑成的城墻靠著山建在地勢(shì)較高的地方，設(shè)有三層“回”字形戰(zhàn)壕，周邊的竹林茂密，易守難攻，竹城的防御布置固若金湯。
紫微村平坦組有著濃郁的民族文化氛圍，這里的苗族主要有“青苗”“白苗”和“花苗”三種，先祖從貴州遷徙而來，由于大山與瀾滄江的阻隔，他們的許多習(xí)俗至今仍保存較為完整。穹湛藍(lán)、白云悠悠，綠茵婆娑的農(nóng)作物恰似五彩繽紛的袈裟，將峰巒疊萃的苗嶺山寨裝扮得婀娜多姿。清風(fēng)徐徐、炊煙裊裊，蜂來蝶往、人歡馬叫，樂于穿紅戴綠、花枝招展的苗家人的生活宛若這襲五彩繽紛的袈裟光彩奪目，別有風(fēng)味的苗家“三道茶”活像姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的佳境 美辰耐人尋味，讓人流連忘返、樂不思蜀。這就是散居于新華鄉(xiāng)第二高峰牛肩山山麓的平坦自然村，村寨山巒起伏， 一片片核桃林披綠山坡，鳥語花香的情景到處可見，青瓦白墻的特色民居房和老房子散落山間，樸實(shí)的民風(fēng)和青山秀水一樣都令人驚訝。
德昂族把喝茶叫作“良亞熱”,關(guān)于“良亞熱”的起源還有一個(gè)美麗的傳說。相傳,在很久以前,有一位德昂族老阿奶經(jīng)常到山里干活,由于天氣炎熱，山里又很少有水,她在干活的時(shí)候經(jīng)常覺得口千舌燥,非常想喝水。有一天,她看到地邊有一棵樹,這棵樹就是我們現(xiàn)在叫的茶樹。此時(shí)正是春季,樹的枝頂長滿了嫩綠的新芽,使人看了就有一種想吃一口的感覺。當(dāng)時(shí)阿奶實(shí)在是口渴難耐，就順手采了一把嫩綠的葉子放進(jìn)口里咀嚼。剛一嚼碎,一股清香立刻傳遍了阿奶的肺腑。阿奶不但口不渴了,而且全身感到有一種說不出來的舒暢。頓時(shí),精神倍增,干起活來也不覺得累了。后來,每當(dāng)阿奶進(jìn)山干活、口渴了的時(shí)候,她就會(huì)嚼食一把那種樹的嫩葉。每次嚼食都能使阿奶神清氣爽,干起活來精力充沛。久而久之,阿奶再也離不開這些葉子了。
